湖南僵尸村真的存在 赶尸人是如何赶尸的呢

2017-07-17 17:21 责编:小编 来源:UFO发现网 浏览 参与 评论
导读 湘西赶尸已经有数千年的说法了,据说赶尸人将死在异乡的尸体用苗族巫术将尸体复活,在面部贴一道符,在夜间赶路将尸体送回家乡。而湖南僵尸村,传说这村子有七百多人,竟有两百多户的僵尸。那么赶尸人是如何赶尸的呢,我们一起来看看。 湘西赶尸之说,又称移灵、走影、...
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湘西赶尸已经有数千年的说法了,据说赶尸人将死在异乡的尸体用苗族巫术将尸体复活,在面部贴一道符,在夜间赶路将尸体送回家乡。而湖南僵尸村,传说这村子有七百多人,竟有两百多户的僵尸。那么赶尸人是如何赶尸的呢,我们一起来看看。

湘西赶尸之说,又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地,车辆很难通行,所以才有了赶尸这一行业,一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。

尸体一般都被披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,口中一般都喊着:“尘归尘,土归土,人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走,早回故乡下地府。”

赶尸匠不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因,是因为用了苗家的一种草药,涂于中阴身的尸体口鼻处,便可在夜间继续如常人般的行走,但不能够说话和思维,而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。

赶尸匠要学会三十六种功,才能去赶尸。第一种功,便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走自如,第三件功是“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。

“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。

赶尸匠平时在家里,跟一般农民一样,“日出而作,日没而息”。只有接到赶尸任务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸。他们虽然干干赶尸这个行业,却忌讳赶尸这个名词。因而,内行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸,让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。

湘西赶尸还有“三赶,三不赶”之说法。凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了,法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。(也就是被抓了替身)而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?

另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这同样不能赶。其实这也可以理解.按密宗说法,有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班.二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期。而横死之人大多是宿世恶报,故施术者亦无能为力。

湖南僵尸村

湖南僵尸村是从清朝时期的一个传说由来的,传说在湖南省南部西边阴寒之处有一个村庄,村子四周都是山地丘陵,村子不大也不小,整个村子有700多人,有两百多人都是僵尸。这些僵尸不像是港片当中身穿官府,行动僵直的僵尸,而是身上湿润腐烂,全身皆发出霉味般的恶臭,这里用丧尸来形容更加合适,如同生化危机里面的行动灵活的丧尸一般。

当然上面的传说是听起来虽然恐怖,但是没有没有可信度,一听就是唬小孩子的。但是在湖南湘西的一些神秘的村子里僵尸似乎是真的存在的。而且,还有专门从事赶尸的茅山道士!

在湘西民间,自古就有赶尸这一行业,湘西由于位于湖南省西北部,这里崇山峻岭遍布,其间道路崎岖,村子和村子之间的联系不便。而“赶尸”的活动范围基本上限制在湘西这些山区,这是为什么呢?传说,这些地方是苗族祖先的鬼国辖地,再远就出了界,而一旦出了界,即使道行再高深的道士也赶不动那些僵尸了。

赶尸主要是把那些客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡,路上走水路是最方便的,但是由于古人迷信,认为船上运尸体会船毁人亡,所以不愿意运送死尸。所以只能让赶尸人来做这个工作,赶尸这个职业便应运而生!

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