古代房中术的衰落:女子是纵欲试验品(6)
导读
社会衰微,统治者终日惶惶,龙座不稳,必然要对民众严格控制,在这种情况下,程、朱理学所提倡的存天理、灭人欲的那一套正好符合了封建统治者的需要,人如果没有欲求,就不会为争取自由幸福而斗争了,就不会起来造...
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社会衰微,统治者终日惶惶,龙座不稳,必然要对民众严格控制,在这种情况下,程、朱理学所提倡的“存天理、灭人欲”的那一套正好符合了封建统治者的需要,人如果没有欲求,就不会为争取自由幸福而斗争了,就不会起来造反了。性乃人之大欲,即然要“灭人欲”,当然不可谈性,提倡房中术的道教当然要归于衰微了。
但是,“两个异化”和“两个打击”,实际上都是外因,外因通过内因而起作用,从内因来看,道家房中术中的消极因素使它走向了反面。
性乃人之大欲,即然要“灭人欲”,当然不可谈性,提倡房中术的道教当然要归于衰微了
道家房中术的修炼方法是五花八门的,但归纳起来主要有两个方面,一是利用炼气,即以“吸取天地精华”的方法修炼,如前面所述的清静恬淡、胎息练气、导引按摩等等;
二是通过性,利用吸取女子阴精的方法来修炼,而二者又有共通之处。道家的第一种修炼方法为现代气功之源,有许多保健的科学道理,而第二种修炼方法则有很大的偏向。
道家的房中术很容易被统治者利用,从而发展到纵欲淫乐
道家站在以男子为中心的立场上,以性追求长生,对性的修炼太强调男方的滋补、加强,而以女性为工具,采阴补阳,其本质是损人利己的。
正因为如此,道家的房中术很容易被统治者利用,从而发展到纵欲淫乐,甚至以十分残忍和荒诞的方法以女子为试验品,这就走向了道教房中术在初始时养生延寿、为民众祛除疾苦的反面。

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