嘉靖皇帝简介:曾经爆发宫变之谜(8)
第二年七月,宫变已经过去了大半年,嘉靖还念念不忘道教之恩。他对礼部官员说:“朕生辰且至,思去岁宫变,非赖天地洪恩,垂安有兹辰,朕将举大报典。供事诸臣其体朕诚,勿怠。”(《明世宗实录》卷 276)八月,嘉靖以自己生日将至,再一次举办了为期10天的报恩大典。
“宫变”发生前,嘉靖虽然迷信道术,但基本上还算是个人爱好,危害也仅限于宫廷内部,对朝政的影响还不是很大。“宫变”发生后,嘉靖更加迷信道教,竟十分荒唐地将军国大事与修玄奉道联系在一起,使嘉靖朝政治逐渐带有“道术治国”的色彩。
比较典型的例子是,嘉靖二十三年(1544)十月,大同边军设计擒获了叛卒王三。王三原是大同左卫指挥王铎之子,叛降鞑靼后不断引鞑靼骑兵骚扰内地,成为北部边防的一大祸害。王三被擒,本是边军将士的功劳,但嘉靖却归之于上玄,宣谕礼部说“叛人王三被擒,皆因祷玄修仙之功”,将功劳算在身边道士陶仲文的身上。从此以后,不管是南方还是北方,一旦有边防捷报传来,嘉靖都要归功于道教,并举行“谢玄礼”。

嘉靖皇帝朱厚熜
嘉靖还将道术与刑法联系在一起。嘉靖二十四年(1545)八月,嘉靖在扶乩的时候,认为有“神”降临,请求宽宥杨爵、周怡和刘魁三人。嘉靖立即下令将杨爵等三人释放出狱。一个月后,尚书熊浃上疏极言乩仙之妄,嘉靖生气地说:“我早知道释放杨爵后,那些乱说话乱诿过的人就会纷纷而至了。”于是又命令东厂重新逮捕了杨爵等三人。嘉靖二十六年(1547)十一月,嘉靖用以修道的场所之一大高玄殿发生火灾,嘉靖在露台祈祷消灾时仿佛听见火光中有人呼唤杨爵等三人的名字,说他们是忠臣。嘉靖立即传诏把他们放了。杨爵三人固然是忠臣,但皇帝如此行事,也太荒唐了。

《嘉庆皇帝》剧照
国家的其他大事,嘉靖也借助于法术来“解决”。试举几例:
嘉靖二十九年(1550年),由于采取了不恰当的闭关息贡政策,引发了“北虏”——蒙古俺答部的大举犯境,京师一度被围,史称“庚戌之变”。俺答虽然没能攻入京师,但震动了宗庙社稷,也给京城周边的人民带来了深重的灾难。

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