九华山肉身菩萨揭秘 僧侣圆寂进行坐缸3年开缸成就肉身菩萨

2019年08月16日 责编:宝玲 来源:UFO发现网
导读 弥光法师的金刚不坏之身是举世闻名的, 2008年的5月26日,弥光法师于江西云居山真如禅寺圆寂,他于虚云老和尚麾下学习修行,期间经历各种磨难,但是心中对佛法坚信不疑,是一位不脱僧衣的高僧,也是当时虚云老和尚麾下唯一有金刚不坏之身的高僧。...
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佛教四大名山之一的九华山想必大家有所耳闻,它是地藏菩萨的道场,当地的肉身菩萨有很多,形成了当地特色,也是这座名山的神秘面纱。纵使佛气环绕众人皆知,但是肉身菩萨的来历还是一知半解的。“坐缸”的殡葬习俗到底如何,尸身不腐是如何做到的呢?

一、佛教名山—九华山

作为中国四大佛教名山之一的九华山,它庄严神圣又清净。唐代起,这里就是金地藏的道场,之后这只有白来平方公里的小地方,不断的涌现出肉身菩萨,这倒也成为九华山的神秘特色。据相关数据显示,九华山一带发现的肉身菩萨达到14樽,但是文革期间,5樽已经被焚毁无法恢复保存,目前能够呈现在世人面前的只有8樽。

二、揭秘九华山肉身菩萨由来[

1. “坐缸”的殡葬习俗

朱国胜是九华山服务队的队长,这只服务队的主要工作就是为圆寂的僧侣进行“坐缸”殡葬,整个流程包含了坐缸、封缸和开缸。据朱国胜队长的介绍我们了解到,坐缸这种殡葬习俗是祖上流传下来的,适用对象为僧人,至今为止已有好多僧人进行坐缸殡葬了,比较远的寺院他们也会过去支持坐缸殡葬仪式,他们经手的坐缸殡葬里,3年的开缸达到尸身不腐的有十樽之多。

朱队长介绍,坐缸的殡葬习俗至今在九华山还是保留着,虽然奇特,但是也传承了下来。整个殡葬的过程其实不难,缸的底部铺上一层石灰,然后再盖一层木炭,再将圆寂的僧人盘坐调整好姿势慢慢的摆入其中,之后缸内用碾碎的木炭和檀香之类的进行填充,最后用盖子将缸密封好, 3年之后这肉身菩萨就能形成了。

3年后开缸,不腐的肉身要涂上金身

肉身菩萨的制成是需要时间的,时间不够长密封不够好是不行的,正常来说 3年之后才能开缸,开缸之后缸内的僧人颜面仍然如生,身体没有发生腐烂,这种情况下就可以把他们塑成金身了,也就是“肉身佛”。

当然也并非所有的僧侣最后都能形成肉身菩萨,大部分还是会火葬,但是火葬也是有坐缸的流程,只是缸底会弄开小孔,过了7天人们就会打开小孔,引燃缸内的柴火木炭,如此一来,遗体也就火化了。

三、僧侣修行关系肉身是否不腐

朱队长解释称,佛教的说法理,僧侣的修行关系着开缸后尸身是否不腐。根据其多年的经验判断,其实尸身腐化与否还跟圆寂僧侣的胖瘦以及圆寂的时间相关。正常来说,夏天高温并且圆寂的僧侣比较胖的,肉身腐化的概率比较高,冬天圆寂的体型偏瘦的僧侣肉身不腐的概率更高。当然这一切并非定论,还有因缘的成分在。

舍利判修行高低

关于舍利子,泉州承天寺的上锤法师说到,佛法讲因缘,僧侣圆寂之后是否有舍利留下,后人是否能有机会见到,这些还需因缘巧合。若有幸亲眼目睹舍利,那就意味着有福报,倘若见不到,那也是因缘未到。同理,我们亦不能因僧侣是否留下舍利来判断其修行成就如何。

四、“肉身菩萨”有哪些

妙智法师

妙智法师于2003年的时候圆寂,享年115岁,坐缸是他生前的遗愿,其弟子遵照执行,3年后同一天也就是3年后的2月25日举行开缸仪式,当时场面极为震惊,妙智菩萨开缸后的肉身没有任何的腐烂,完好度非常高,颜面如同在生,实在不可思议。

弥光法师

弥光法师的金刚不坏之身是举世闻名的, 2008年的5月26日,弥光法师于江西云居山真如禅寺圆寂,他于虚云老和尚麾下学习修行,期间经历各种磨难,但是心中对佛法坚信不疑,是一位不脱僧衣的高僧,也是当时虚云老和尚麾下唯一有金刚不坏之身的高僧。

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