诗经中的爱情诗之爱的招贴画(2)

孔夫子绝对是一个有文化担当的有心人。面对流传下来的三千多首有人情、有社会现状、有喜怒哀乐的诗，他一头扎了进去，倾注全力，以独特的眼光审视、筛选，去粗取精，去伪存真，经过归纳整理，挑出三百零五首他认为是精品的篇章，教给他的学生。

孔子曾以“无邪”二字点明《诗经》宗旨，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。《诗经》也被儒家奉为《六经》之首。仅就孔子整理《诗经》这一件事，足以进入不朽之列——《诗经》有人类的意义。而先秦诸子中的几乎所有大家，比如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等都奉《诗经》为圭臬。

爱与自由

《诗经》里的诗歌内容，主要反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，堪称周代社会生活的一面镜子。

史载，周朝初期，太姒成为周文王夫人后，非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的贤德。她效仿前贤，被尊为“文母”。与其夫君一道，形成了“文王治外，文母治内”，仁德治国，前朝后宫琴瑟和鸣的和谐局面。

 

 

古代唯美资料图

 

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

这首我们今天还常常挂在嘴边琅琅上口的《诗经·关雎》，就是周朝人赞颂文王及夫人太姒其中的一首。这些历代士子们吟唱了千余年的佳句，让一个贤惠、聪明、能干的周王朝的母妃，清晰地站在了我们眼前，那么亲切、和蔼，让人仰视。

 

 

古典爱情唯美资料图

 

当初孔夫子在编《诗经》时，一定十分纠结——“我把哪一首放在开头呢”？犹豫再三，最后他还是把这首《关雎》放在了《诗经》的篇首，作为开篇之作。如果细究，这绝对不是随意放的，因为一个社会是以家庭为单位，而家庭的构成建筑在爱情的基础上。

可以说《关雎》就是《诗经》的压仓石，它为一部中华文明的宏篇巨制，定下了基调。